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近代乡绅的商业经营

来源:职称阁分类:经济论文 时间:2019-07-29 11:06热度:

  作为一个乡绅,绩溪上庄村的胡近仁一向以传统文人身份示人。 他有深厚的国学功底,弱冠之年便主持本族宗谱的纂修工作,还曾与顾颉刚讨论古史问题。 胡近仁乡绅身份的获得和维持,与家族前代所积累的商业资本有着极为密切的联系。 而新近发现的“ 胡景隆春牌号” 药店商业文书则揭示了他作为商人的另一重社会身份,以及支撑乡绅身份所需经济收入的来源渠道。 受徽州商业传统的影响,以文人儒生自居的胡近仁,同时也要兼顾家族产业的经营;而在商号经营陷入低迷时,又通过修谱和出任塾师等渠道获取收入,从而维持亦儒亦商的状态,特推荐这篇优秀的文章供大家参考。

近代乡绅的商业经营

  关键词:胡近仁;乡绅;胡景隆春牌号药店;徽商

  一、绩溪上庄与胡近仁一族

  上庄,旧时亦称“ 上川”,因位于绩溪县的常溪上游而得名( 与上庄相对的是下游的下庄,即今宅坦) 。 宋太平兴国元年(976),绩溪划定乡里,上庄所在地区归修仁乡管辖。 元朝在宋代十乡建置的基

  础上再划分十五都,修仁乡改名修文乡,上庄隶属于修文乡八都。 清初县境合并为三大直辖乡,上庄属北乡八都。 宣统元年(1909),全县裁撤直辖乡改设自治区,上庄划归绩溪县第三辖区八都。 在 1939 年

  撤保建乡镇后隶属于龙井乡,1941 年曾因其为胡适故里而改名“ 适之” 村,但不久又改回上庄之称①。

  上庄村位于徽岭以北的绩溪县境西陲,南邻歙县,西接旌德,“ 于歙为尤近” ②,是传统时代沟通徽、宁两府间陆路交通的咽喉要道,客商来往非常频繁,也因此成为太平天国时期清军与太平军争夺的重要据点。 上庄村三面环山,中部河谷地带地势相对平缓,传统时期的经济以农业为主,主要种植茶、竹和桑树。 上庄村周围分布着瑞川、余川、择里、金山、宅坦等自然村落。

  上庄是一个典型的单姓聚落,胡姓为该村的绝对大姓。 据宣统《 上川明经胡氏宗谱》 序载,“ 胡里迁翚北,迁杨林,迁上庄,其始迁上庄祖曰七二公,是自以来阅二十五世,六百余年于兹矣” ③。 虽然族谱中对七二公并没有详细的记载,但从时间上推断,胡氏定居上庄大约在元大德至延祐年间。 经过 600 多年的宗族繁衍,上川明经胡氏共分出 14 个支系,108 个支派。 至太平天国战前,上庄胡氏人口已达 6000 人左右④,清代名儒胡桂森、“ 胡开文” 墨业创始人胡天注、民国著名学者胡适皆出于该族。

  胡近仁属于该族第七系元美公派下, 谱名祥木, 更字堇人, 号松臣, 又号晓筠, 生于光绪丙戌年 (1886) 八月初五。 《 上川明经胡氏宗谱》 载:“ 祥木,元美公派贞照公之次子也,光绪癸卯入邑庠,乙巳科

  试,以一等第一名补廪。” ①胡近仁在业儒中打下了坚实的国学基础,并展现出极高的文学和史学天赋。对此,清末徽州知府刘汝骥称赞他“ 学传家弄,幼读楹书,誉满胶庠,群夸椽笔” ②。 1923 年,胡近仁在《 读书杂志》 上发表《 读顾颉刚先生〈 论古史书〉 以后》 一文,以大禹身份事迹的考证为例,就顾颉刚在《 读书杂志》 发表的《 与钱玄同先生论古史书》 中提出的“ 层累地造成中国古史” 理论发表自己的看法,认为“ 古史虽然庞杂,但只限在尧舜以前,若尧舜以后的史料,似乎比较稍近事实” ③。 胡适对于这次顾颉刚、钱玄同、刘掞藜和胡近仁四人的古史讨论,予以高度评价:“ 这一件事可算是中国学术界的一件极可喜的事,他在中国史学史上的重要一定不亚于丁在君先生们发起的科学与人生观的讨论在中国思想史上的重要。 这半年多的《 努力》 和《 读书杂志》 的读者也许嫌这两组大论争太繁重了,太沉闷了,然而我们可以断言这两组的文章是《 努力》 出世以来最有永久价值的文章。 在最近的将来,我这个武断的估价就会有许多人承认的。 这一次古史的讨论里最侥幸是双方的旗鼓相当,阵势都很整严,所以讨论最有精彩。” ④除史学以外,胡近仁还精通音韵和格律,生前著有《 奈何天居士吟草》 诗集,虽未出版,但从村志、县志和族谱中搜集到的几首诗词来看,或睹物思怀,或直抒胸臆,可以说是意深境远。

  胡近仁凭借深厚的国学功底,于弱冠之年便主持了本族宗谱的纂修工作。 在修谱过程中,他始终秉承“ 修谱之要,首在剔伪,次则阙疑、查访、校对,四者并重。 旧谱非有确据,不敢轻为删改” ⑤的原则,并对照本族仅存的乾隆谱,确定宗谱的架构和内容。 在历经两年后,该谱于宣统三年付梓。 全谱共分为三卷,卷首凡例、修谱名目等,卷上诰敕、遗像、列传、学林、仕宦、善行、文苑、列女等,卷中世系表,卷下规训、存旧等,卷末跋、后序等。 《 上川明经胡氏宗谱》 修成后受到族人和方家的一致好评,也使得胡近仁才学之名气在当地各乡传播开来,一些欲重修宗谱的家族纷纷前来聘请他担任主纂。 胡近仁先后主纂了邻村的四部宗谱,还协助旺川曹氏修成《曹显承堂支谱》。 他在撰写《坦川洪氏宗谱》谱序时提到:“十余年来,唯数辑谱乘,始自本族,继修余川汪氏、金川叶氏及歙县之竹溪、谷川,本县瑞川诸柯氏合谱。 以为纵未怀铅握椠,克酬夙愿,而借谱牒之修,或亦足申吾说于万一,以是殚智竭虑,不惮再三。”⑥

  胡近仁之所以有较高的国学修养,很大程度上是缘于他儒商家庭的出身。 胡近仁的曾祖父胡敬德,字景棠,一字五兴,生于乾隆壬寅年(1782) 二月十一日,曾在五口通商后从事洋庄茶贸易,并通过捐纳

  获得“ 国学生,诰赠奉直大夫” 的身份。 胡景棠生有三子,长子锡诰、次子锡印和三子锡祥,其中次子胡锡印过继给兄胡成德,而他正是胡近仁的祖父。 胡锡诰、胡锡印、胡锡祥兄弟三人皆继承家业从事商业贸易,并在当地享有一定的知名度和影响力,歙绅吴士杰撰有《 荫林胡公传( 附杉林公) 》 详述胡锡印的生平事迹,其文曰:

  歙与绩接壤也,而上庄在绩之西偏,于歙为尤近。 往时父老自绩来者,为言上庄荫林公先辈长者,其后以负笈槖笔再至绩,绩人士又时时道公行义,私窃向往其为人。 已而内交公之文孙堇人,因益习公之生平及其所以训厉于家者,乃始克载笔为之传焉。

  公天性仁孝,笃宗族,周急难,勇于为义。 幼奉父命,出后伯母节孝曹太宜人,惋愉色养,能曲得其欢。 弱冠挟计然策,客游上洋,缜栗自将,已为婚,友器重,交相推引,公顾慨然叹曰:“ 吾母数十年茹苦含贞,今老矣,膝下仅吾一人,身衣手线,寸草春晖,且本生父母亦春秋高,奈何千里远游久客,以戚堂上乎?” 是时初启关为五口互市,公生父景棠公尝居茶贸迁各国。 公既归,衣邻步昵,曲尽孝养,且恳恳服劳,刻苦策励,以故业隆隆日起。 久之,复偕其昆季,营别业于旌德三溪。 三溪,故军民杂处地,车轚桴互,奸宄无籍者往往潜伏其中。 公熟察人情,善结纳,择英杰之士,折节与交,而又重然诺,喜推解,以故群情詟服,曰:“ 胡公长厚,吾不忍欺也。” 其后父兄继卒,公更主家政杂务,敦睦干济,虽以商往来旌绩间,而恒以尊祖敬宗为念,族中重建寝祠,襄董工役,不辞艰苦。 又倡建其顺堂支祠,且捐金数百,恢拓基域。 至于谋窀穸,除道路,营祀产,公家之事皆知无不为。 尤慷慨,

  好施与,尝贷泾上吴侍御拙庵金数百,已而吴卒,公即柩,焚其券。 族人有同公贾铁甕者,归途溺于江,公闻之,即出千缗产,恤其孤嫠,曰:“ 睦姻任恤,吾夙志也,况同袍乎?” 其家感临存,涕泣称道弗既云。 上庄山邑也,层峦复岭,地狭人稠,所蓺谷恒不给十一,翔踊倍他处。 值西寇后滋以凋劫,往往饥号塞听,而巨室富家类厚自封殖,无毫发措念,独公与其季杉林公轻财好义,每自外运粮后,朘直以粜,又置糜通衢,以饩族党及佽孤寒者之脩脯焉。

  杉林公名廷春,行名锡祥,为人沉伟,自喜脱去町畦,而公则密致端重,时有二难之称。 公晚年复捐资,偕族人建胡氏义仓,春贷秋收,取其息以赒茕独,族人多倚赖之。 其善行类如此。 尤喜读书,自以少年失学,故课率诸子加严,建书屋,置书田,所以劝励者甚至,尝曰:“ 岂为功名始读书,不学无术,古人固已言之矣。 矧世变日新,物竞维烈,若之何其弁髦视之也。” 遇人多恂恂粥粥,绝崖岸,寡言笑,喜俭憎华,衣冠古朴。 迄今诸子孙皆恭谨退让,以诗书泽其家。 盖其言规行矩,敛志闇修,积于身,施于家,而传之后也如此,比诸孔门其诸古笃行之君子欤。①

  从上述引文的内容来看,通过成功的商业经营,胡锡印、胡锡祥两兄弟在较短时间内积累了为数不少的商业资本,有了经济财富的支持,胡锡印才有能力实施捐资修建宗祠、抚恤同乡、运粮平粜等一系列公益行为,并开始将目光投注到子弟的教育事业上。 胡锡印膝下共有三子,长子胡贞照、二子胡贞泽以及三子胡贞泮,其中二子胡贞泽过继给其弟锡祥。 虽然有清一代可以通过捐纳的方式获取功名官衔,但这种异途出身的“ 士人” 在时人心目中终究低人一等,因此,次子胡贞泽选择以科举“ 正途” 来获取功名身份,“ 光绪辛卯邑庠生,保奖五品蓝翎,字厚生,号润民,癸巳秋闱及庚子、辛丑并科秋闱两次房荐” ②。长子胡贞照也没有跟从父亲经营家族产业,而是通过胡锡印积累的社会关系涉足官场,“ 光绪乙亥入邑庠,庚辰补廪,字鉴平,一字荣奎,尝从青浦熊刺史祖诒、泾县吴侍御焯游,内行尤洁” ③。 此处提及的“ 泾县吴侍御焯”,应该就是前引《 荫林胡公传》 中提到的曾向胡锡印借资的吴拙庵。 作为胡氏子弟“ 弃贾就儒” 的代价,胡景隆商号的经营压力便集中在胡锡印一人身上。 光绪乙未年(1895) 胡锡印去世后,胡景隆商号因时局不佳和后继乏人而逐渐衰落,甚至濒临倒闭,其产业收缩到只剩药店,这便是当时胡近仁所面临的现实处境。

  二、旌德三溪与胡氏家族商业

  ( 一) 三溪镇的商业区位

  徽州历来山多田少,缺粮少食,这种情况在绩溪尤为突出。 作为皖南地区人均产粮较高的地区,邻县旌德素有“ 徽州粮仓” 之称。 除了本地消费,旌德所产粮食大部分经绩溪临溪、扬溪两地转运,再销往徽州,“ 出口货物以米为大宗,因绩北旌德、宁国皆产米,米贩以临溪为销场也” ④。 在明清时期,徽宁两府之间屡禁不止的私盐贸易客观上提升了旌德与徽州经济交流的频度⑤,这其中以绩溪上庄与旌德三溪之间的社会和经济来往最具典型性。

  三溪镇位于旌德县西北边鄙,因徽水、麟溪、玉溪三河汇流入泾川而得名。 在现代公路开通之前,作为徽水河航运的起点,三溪镇是皖南北部山区与圩区衔接的重要水陆码头和商埠。 旌德大部、绩溪岭北、太平东乡和泾县南乡地区居民常年生产生活所需物资均由芜湖、湾沚溯青弋江而上,运至泾县赤滩,再换竹筏运到三溪,而后扩散四乡。 上述诸地所产的茶叶、竹木、米粮等大宗农副产品也大多从三溪集运出境,销往芜湖、安庆、汉口、南京、上海等地。 正是这一交通区位优势造就了三溪商业经济的繁荣,自清中期开始,旌德、绩溪、泾县、太平诸县商贾竞相涉足三溪商业市场,在这之中,尤以绩溪岭北地区商人的势力进入最早,影响最深远。

  徽宁之间的传统商路有两条,一条是徽岭以南经由扬之水、戈溪河流域沟通徽宁二府,另一重要通道便是经由绩溪八都上庄连接歙县和旌德两县的陆路。 绩溪岭北七、八都一带与旌德南部山水相连,风俗相同,沿徽水北上经旌阳到三溪只有七八十里的路程。 根据当代《 绩溪县志》 的描述,上庄与旌德之间的路线如下: 上庄(5 里) —择树下(5 里) —石家亭(5 里) —坦头(5 里) —浩寨(5 里) —杨滩(5里) —分界山(5 里) —版书下(5 里) —将军庙(5 里) —南五里(5 里) —旌德县(5 里) ①。 在咸同兵燹中,胡适的父亲胡铁花也曾沿此路前往旌德县城购粮,“ 三月郡城湘军进克旌德县……得谷,惧贼复至争粜卖其半,价遂大减。 洋银一元可购米三斗。 钝夫闻之,力疾归购粮。 足乏力,途只一百三十五里,行五日乃达” ②。 据《 上庄村志》 载,沟通上庄与旌德西乡之间另有两路,一是经宅坦、鲍村、翻恩岭、风栖湾,过杨桃岭抵旌德白地;二是经余川、上金山,翻越大塔凹抵旌德高甲村③。 清代中期,旌德与绩溪岭北一带的商货交易非常频繁,除盐和米稻等大宗商品外,日用副食杂货的流通量也不小。 胡景隆商号信件中的货单提到了几类常见输入商品,如“ 今寄上鲜亥油壹元,计重四斤”;“ 今枣一斤,洋四文六分,枯老十八两二钱,洋九元六角,青田十斤,本洋六角,草席六条,三百六十五钱一角,本洋一元二角八分”;

  “ 前赐弟扇面一把,又收到此样甚好,今着投字前,望兄照样再买一把,勿要写字为要,合寄下英洋一元,祈买标月布二匹”;“ 并望芹记寄太史饼一斤,赤砂三斤,葛粉二斤,麻球、糖早( 枣) 二斤,椒月一斤,洋皂一方” 。 从这些由三溪寄往上庄的货物构成来看,自糕点食品,糖、油、盐调料到药材、布匹、洋货等,包含了基本生活所需的各类日常消耗品。

  ( 二) 胡氏家族商业的进驻

  朝发夕至的距离优势以及频繁的商货交易,为绩溪岭北八都商人进入三溪市场创造了方便的营商环境。 与此同时,太平天国时期的兵燹战乱,一度导致地方上物资短缺、百废待兴的局面,也为商业的复兴提供了较大的发展空间。 胡锡印就在当时三教九流杂处的复杂社会环境下,通过“ 熟察人情,善结纳,择英杰之士,折节与交,又重然诺,喜推解” 的行事风格,凭借一己之力率先在三溪建立商业,《 荫林胡公传》 中提到的“ 营别业于旌德三溪”,指的就是胡锡印在三溪镇开设了胡景隆商号。 胡景隆商号在创设后的短时间内就发展成为当时三溪镇上较大规模的店铺,“ 三溪有先太父荫林公之景隆,跗鄂相衔,业并素封” ④。 据当代文史资料记载,胡景隆商号以经营杂货起家,在获利后扩充经营范围,除布匹、京广杂货不断增加花色品种外,还涉足加工业和农副业,先后开设药店、油坊、蜡烛坊和糕饼坊,同时购置房产田地进行桑蚕养殖⑤。

  与此同时,胡锡印的成功也引起上庄胡氏家族和亲邻故旧的关注,他们也随之来到三溪开店设坊。继“ 胡景隆” 之后,胡氏的另一支派在三溪开设第二家商号———“ 胡正隆”,它除经营南北杂货外,还兼营茶、丝、米行、油坊、染坊等,也代办邮政和骡马运输,经营种类颇为多样。 在传到第三代经营者手中时,家族子弟对于经商的热情已有所衰退,在分家析产后,胡教将名下的商号改名为“ 正隆教记”,另一房则搬到沙坝街开设“ 鸿发” 布号,兼制黄烟。 两店后来的经营状况并不理想,不久即破产闭歇⑥。

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文章名称:近代乡绅的商业经营

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