中医学与传统文化的联系

来源：职称阁分类：医学论文时间：2018-10-27 11:41热度：

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中医学与传统文化的联系

　　关键词:中国传统医学;传统文化;文化自信

　　有关中国传统医学理论的记录,最早可以追朔到古代春秋时期。经过数千年的发展,今天的中医学早已深深地打上了中国传统医学的烙印,是中华民族特有的传统医学理论,是中国传统文化的重要组成部分。然而,作为一门具有自然科学属性的学科,传统医学与中国传统文化究竟是怎样的关系,又是如何受到传统文化的影响而发展至今的,本文对此展开探讨。

　　1中国传统医学与传统文化

　　文化是一个很大的概念,其内涵十分丰富。中华五千年文明,形成了博大精深的传统文化。为了不陷入概念探讨的困扰,本文所讨论的中国传统医学主要指中医学,中国传统文化则以其内核———中国古代哲学作为重点。中医学是以中国传统医学为主的医学体系。在春秋战国时期就已经初步形成了中医学的相关理论,一直发展至今,有着深厚的医学理论、众多的医学理论流派,并且在历史上圣手辈出,在修身、养生及治病等方面都有着十分显著的效果。更重要的是,中医具有独特的文化体系和文化背景。中医对于生命的看法和解释,对生命的思考方式完全不同于西医,这是受中国传统文化影响的结果。中医在自身发展过程中,不断与中国传统文化相互融合,也进一步推动了中医学的发展,完善了中医学文化体系,同时中医学文化体系,也逐渐成为了中国传统文化的重要组成部分,是对中华传统文化宝库的进一步丰富。起源阶段的中医,本身并不具备文化特性。作为一门自然科学属性的学科,传统医学本身不具备文化、哲学特性。传统医学的产生,源于人们对于身体和生命的认识所做出的尝试,远古神农尝百草,就是这种尝试之一,后来逐渐形成为一套医学理论体系。尽管很多中医医者认为中医源于易经、道家学说,是先贤从哲学思想中领悟到的医理。然而,通过我们对古代相关史书和典籍的查阅,《左传》中有记载:春期早期,我国就有了医学理论,并且这是与巫医完全区分的,其相关理论和语言形式与《史记•扁鹊仓公列传》中记载的医学理论颇多相似之处,并且其中并不涉及任何阴阳五行、易经学说;通过《今文尚书》的研究,以及对《左传》记载的分析,我们可以清晰地看出,在昭公二十年以前,医理无论是思想还是语言都不涉及任何阴阳学说。由此可以判断,认为中医理论诞生于阴阳、易理并不符合事实。中医的产生是人们通过历史实践对自身身体和生命进行观察后做出解读的尝试,具有典型的自然科学属性。

　　2中医在发展过程中,逐渐受到了传统文化的影响,形成了中医文化

　　中医植根于中华民族,必然受到中国传统文化的影响,中医的发展和成长,事实上也是一个文化发展的过程,最终形成了中医文化,具体体现在两个方面:一是传统医学与中国传统文化保持同步发展。通过对中医理论发展史和中国传统思想发展史的梳理,我们可以得出这样的结论,中医在形成之后长达两千年的发展历程中,始终与中国传统文化保持同步发展。同步主要表现在两个方面:一是性质的同步。春秋战国一直到秦汉时期,“以表知里”“类比推理”“类比说理”的医学实践,就是“气一元论”文化在医学领域中的体现;宋元时期的医学理论中则处处透露着“辨证论治”的思想;发展至明清时代,西方原子论学则开始逐渐传入我国,医学也开始出现了本体论实践等。由此可见,中国传统思想发生的变化,在医学理论中都有同步反映。二是中医发展高峰、高度与古代哲学发展高峰保持同步。春秋战国时期,百家争鸣使我国出现了第一次思想文化高峰,中医四大经典也大约是在这段时期内形成的;隋唐时期,我国文化出现第二次高峰,中医也在这一时期得到了极大发展,医学综合与分科开始逐渐兴盛。二是传统医学理论中的中国古代哲学特征明显。中医在发展过程中,受到了传统文化的影响,尤其是受到中国古代哲学的影响很大,因此中医理论逐渐带有强烈的文化色彩。中医理论哲学特征在以下各个方面都有十分明显的体现:①大量运用、转化运用了中国古代哲学的概念。在中医学理论中,很多概念都是从哲学范畴引用、转化运用而来的,最终使之具有医学性。比如:从精、气、隐显、有无、形神、阴阳、五行等中国传统哲学概念中衍生出了大量的医学概念,以之形成了中医体系和中医理论,如形容“五脏系统”就会运用到“生克”“胜复”“制化”“乘侮”等。但是,必须要明确的是,中医对于哲学概念的运用,并非是简单抄袭或沿用,而是经过中医学的改造,使这些概念更加具有鲜明的医学性质和内涵,并不完全具有原有哲学概念的全部特征和含义。②运用哲学理论作为医理阐述工具。在中医学理论的演变和发展过程中,很多哲学理论和知识被用来帮助中医揭示和建构医学理论和医学体系,最终水乳交融,不可分割。比如用“阴阳学说”来作为“脏腑、阴阳、五行”的解释,“脏腑”“精气”被看作是“阴阳对立统一”的关系,以此来相互协调平衡。③将哲学命题看成推理基础。中医的发展历程中,医者不仅仅常常使用比喻、类比等方法阐述观点,更是常常运用推理来探索未知领域。比如,“藏象学说”中就运用大量的哲学命题来做类比推理,并取得了丰富的成果,如“心化赤为血、脾宜升则健”等。由此可见,后人之所以说“医易同源”“医儒同源”等,其实正是因为中医与中国古代传统文化有着不可分割的联系。

　　3中医文化与传统文化之间的异同

　　中医文化是中国传统医学接受、吸收了中国传统文化而形成文化成果。但是,中医文化绝不是中国传统文化的简单复制或移植,而是通过有效融合,形成了一套独特的文化体系,与中国传统文化表现出了异同。中医文化与传统文化相同之处。就研究对象来说,中医和传统文化都是以研究人为对象的。中医学自然如此,是研究人的身体和生命的学科;中国古代哲学思想也是如此,无论是道家、儒家,都是以人作为关注的核心,以生命作为根本而展开论述的。更深一步来说,中医研究的“人”是“形神”无缺的人,是身心一体的人,并且将这一个完整的、一体的人放在天地万物、自然、社会这一宇宙空间背景之中展开讨论和研究,这也就要求医者要具备“上知天文,下知地理,中知人事”(《素问•气交变大论》),这也与中国古代传统哲学“究天人之际”的研究思想是一致的。总的来说,中医学本质上与中国古代哲学至少在以下三点上高度一致:一是都是以完整的、形神兼备的“人”展开研究;二是绝不将人孤立看待,而是将人置于自然宇宙之中,探究天人关系;三是探寻人与人的关系,即社会关系。中医文化与中国传统文化的不同之处。中医文化与中国传统文化的研究对象尽管都是形神兼备的“人”,但是,在此基础上又有着不同之处。主要因为研究目的不同而导致研究的侧重点不同。因此,正是因为各有侧重点,中医文化中,一方面引用中国传统哲学的思维,不断壮大发展自身的理论思维,反过来,又是对传统哲学理论的一种弘扬和光大。中医独具的特点,曾一度被部分学者看作是中医本身具备的一套自成体系的哲学思想。梁漱溟先生曾经将中医作为他自己的思想根源之一,与儒学和西方生命哲学并列;日本学者小野泽精一曾经公开表示,哲学体系应当将中医思想纳入其中。

　　4结语

　　总的来说,中医发展至今,其已形成的文化体系,成为中国传统文化的重要组成部分,中医文化是以医学为载体的文化形式。因此,当今中医的发展,一方面要注重其医学性,强调其自然科学的属性;另一方面也要注重其人文属性,弘扬和发展中医文化,既是对中国传统文化的传承和丰富,也是民族文化自信的一个体现。传统中医经过与现代医学的结合,以其独特的养生治疗理念、神奇的治疗效果,以及博大精深的中医理论体系,被世界各国所接受和重视,针对中医开展的学术研究及科技成果也越来越多。可以说,今天的中医已经走出了国界,在世界科技舞台上绽放光芒。从世界医学发展史来看,中医是其中重要组成部分,对于世界医学有着深远的影响。无论是对人体的探索,还是对药物的发现,或者是对治疗方法的尝试与应用,以及对各种疑难杂症的治疗和对未病的防治上,传统中医都发挥了重要作用。传统中医遍布世界各国,也正是中国传统文化走向世界的体现。

　　参考文献:

　　[1]郑晓红,王旭东.中医文化的核心价值体系与核心价值观[J].中医杂志,2012,53(4):271-273.

　　[2]李如辉,王荣平,郭淑芳.“援物比类”在中医藏象学说构建过程中的发生学意义[J].中华中医药学刊,2013,31(2):388-390.

　　[3]马伯英.中国医学文化史[M].上海:上海人民出版社,2010:744.

　　作者：邱冬梅单位：长春中医药大学

文章名称：中医学与传统文化的联系

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